Afinal, quem os Tocoistas realmente aguardam: Jesus de Nazaré que subiu aos céus, ou Mayamona como cumprimento das promessas de Deus para África?
A questão apresentada é profundamente teológica e exige uma abordagem cuidadosa, equilibrada e fundamentada nas Escrituras, pois toca directamente na compreensão da identidade de Cristo, da continuidade da Igreja e da manifestação do Espírito de Deus na história. À luz da Teologia Tocoista, não se trata de substituir Jesus de Nazaré por outra figura, mas de compreender a continuidade da Sua obra e da sua presença através do Espírito Santo, que age em diferentes tempos e contextos.
A Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo no Mundo, conhecida como Igreja Tocoista, entende que a sua origem não está em 1949, mas em Jerusalém, conforme Actos 2, quando o Espírito Santo desceu sobre os apóstolos. O que ocorreu em Leopoldville (actual Kinshasa) foi uma “relembrança” dessa mesma Igreja, uma reactivação espiritual no contexto africano, marcada por uma intervenção divina específica para um povo historicamente marginalizado. Assim, Cristo continua sendo o centro, o Senhor e a cabeça da Igreja, conforme Efésios 1:22, 23, onde se afirma que Deus constituiu Cristo como cabeça sobre todas as coisas.
Quando Jesus declara em João 10:16: “Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; também me convém agregar estas…”, Ele aponta para a universalidade da Sua missão. Essa declaração rompe os limites étnicos e geográficos do povo judeu e abre caminho para a inclusão de todos os povos. Em João 1:11-13, vemos que muitos dos seus O rejeitaram, mas a outros foi dado o poder de serem feitos filhos de Deus, não por descendência humana, mas pela vontade divina. Dentro da leitura Tocoista, esse movimento inclui de forma especial o povo africano, que historicamente esteve à margem das estruturas religiosas dominantes. (Leia também: Como entender a afirmação de que o Profeta Simão Gonçalves Toco nasceu várias vezes?).
A interpretação de Efésios 4:9 — “Ora, isto — Ele subiu — que é, senão que também antes tinha descido às partes mais baixas da terra?” — é entendida, na perspectiva Tocoista, não apenas como uma descida literal ao mundo dos mortos, mas como uma linguagem que pode abranger também os “confins da terra”, ou seja, povos desprezados e marginalizados. Essa leitura encontra eco em textos como Salmos 22:27: “Todos os limites da terra se lembrarão e se converterão ao Senhor”, e Isaías 49:6, onde Deus declara que a salvação alcançaria até os confins da terra.
É neste contexto que surge a compreensão de que o Espírito de Cristo, que operou nos profetas do Antigo Testamento (1 Pedro 1:10, 11), também operou de forma especial na Pessoa do Santo Profeta Simão Gonçalves Toco (Pai Mayamona), com uma missão específica: trazer luz espiritual, restaurar a verdadeira adoração e afirmar a dignidade espiritual do povo africano. Importa sublinhar que, segundo esta perspectiva, Mayamona não é literalmente Jesus Cristo, mas foi um instrumento singular através do qual o Espírito de Cristo operou de maneira profunda e contextualizada. (Leia também: Como pode Dom Afonso Nunes ser Simão Toco, se Toco já morreu?)
Essa ideia não é estranha à Bíblia. João Baptista, por exemplo, veio “no espírito e virtude de Elias” (Lucas 1:17), sem ser o próprio Elias em pessoa. Jesus mesmo afirmou: “E, se quereis dar crédito, é este o Elias que havia de vir” (Mateus 11:14). Trata-se de continuidade espiritual de missão, não de identidade literal. Do mesmo modo, a manifestação do Espírito de Cristo em diferentes servos ao longo da história revela a fidelidade de Deus em conduzir o seu povo.
Diante disso, a resposta à pergunta deve ser cuidadosamente formulada: os tocoistas não rejeitam Jesus de Nazaré, nem aguardam outro “Cristo” diferente dEle. Pelo contrário, creem que já estão em comunhão com Cristo, cuja virtude operou em Jesus e continua a operar pelo Espírito Santo, través do Mayamona. A experiência vivida em África é entendida como cumprimento dessa promessa de alcance universal do Evangelho.
Quanto à esperança futura, a Bíblia é clara ao afirmar que haverá uma manifestação gloriosa do Filho do Homem. Em 1 Tessalonicenses 4:16, 17, lemos sobre o som da trombeta e a vinda do Senhor. Contudo, a forma dessa manifestação transcende as limitações humanas. Em Mateus 22:30, Jesus ensina que, na ressurreição, a realidade será diferente da actual. E em Apocalipse 1:13-16, o apóstolo João descreve o Filho do Homem em glória de forma simbólica e impressionante, evidenciando que a sua aparência glorificada não corresponde à imagem terrena conhecida.
Assim, a expectativa Tocoista não está presa a uma forma física específica — seja a de Jesus de Nazaré como foi visto na carne, ou de Mayamona de Angola (África), seja a de qualquer outro homem — mas à manifestação gloriosa e soberana de Cristo, conforme a vontade de Deus. Trata-se de uma esperança escatológica centrada na glória divina, e não em limitações humanas. (Leia também: As vestes litúrgicas dos líderes religiosos têm base bíblica ou são exclusivas da Igreja Católica?)
Portanto, a Teologia Tocoista procura afirmar que Deus não abandonou África, mas visitou o continente, restaurando a dignidade espiritual do seu povo e revelando a continuidade da sua obra. Cristo permanece o centro, o Senhor e o Salvador. Mayamona é compreendido como instrumento dessa manifestação, e não como substituto de Cristo. A fé, assim, permanece ancorada na acção viva do Espírito de Deus, que continua a conduzir o seu povo em direcção à plenitude da redenção.
VAMOS ORAR?
Senhor Deus Todo-Poderoso, que em Cristo revelaste o Teu amor a todas as nações, agradecemos-Te porque não deixaste nenhum povo esquecido, mas estendeste a Tua graça até aos confins da terra. Dá-nos discernimento para compreender os Teus caminhos e humildade para reconhecer a Tua obra em todos os tempos. Que o Teu Espírito continue a guiar-nos na verdade, e que a nossa esperança esteja firmada na manifestação da Tua glória. Em nome de Jesus Cristo, amém!
ANTES A MORTE EM BATALHA DE CRISTO, DO QUE NA LAMA COMO COVARDE MORRER (1 Pedro 3:17). ATÉ AQUI, PALAVRA DO SENHOR!
IMPORTANTE: Gostaria de esclarecer que as opiniões expressas neste artigo reflectem minha interpretação pessoal sobre quem os Tocoistas realmente aguardam, fundamentadas na análise das Sagradas Escrituras. Elas não representam necessariamente a posição oficial da Igreja Tocoista. Agradeço a compreensão e convido todos a reflectirem sobre o tema.
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1 comentário:
Resumindo Jesus é diferente de Cristo assim como afirmava o Gnosticismo?
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